Integrazione, discernimento, accompagnamento. «Si tratta di integrare tutti, si deve aiutare ciascuno a trovare il proprio modo di partecipare alla comunità ecclesiale, perché si senta oggetto di una misericordia “immeritata, incondizionata e gratuita”. Nessuno può essere condannato per sempre, perché questa non è la logica del Vangelo! Non mi riferisco solo ai divorziati che vivono una nuova unione, ma a tutti, in qualunque situazione si trovino». Duecentosessanta pagine, nove capitoli, 325 paragrafi. L’«Esortazione apostolica post sinodale» di Francesco, intitolata Amoris Laetitia, è un testo ampio – qui il documento integrale – che segue e tira le somme dei due Sinodi sulla famiglia riuniti nell’ottobre 2014 e 2015. Un testo ricco e complesso («non consiglio una lettura generale affrettata», scrive il Papa) che al di là delle astrazioni teoriche («tenere i piedi per terra») analizza la vita concreta delle famiglie del nostro tempo, dal «sì all’educazione sessuale» alle situazioni «irregolari». Un testo che non cambia la dottrina con nuove norme ma indica un modo differente di interpretarle. Ed è questa è la cosa fondamentale, Francesco lo scrive subito: «Ricordando che il tempo è superiore allo spazio, desidero ribadire che non tutte le discussioni dottrinali, morali o pastorali devono essere risolte con interventi del magistero. Naturalmente, nella Chiesa è necessaria una unità di dottrina e di prassi, ma ciò non impedisce che esistano diversi modi di interpretare alcuni aspetti della dottrina o alcune conseguenze che da essa derivano. Questo succederà fino a quando lo Spirito ci farà giungere alla verità completa, cioè quando ci introdurrà perfettamente nel mistero di Cristo e potremo vedere tutto con il suo sguardo».
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